大般若波羅蜜多經卷第二百七

眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故

受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若

故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故
一
切
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨

蜜
多
清
淨，
若
色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅

　
復
次，
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
色
清
淨，
色

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
二
十
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

羅
蜜
多
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波

多
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜

淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

羅
蜜
多
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波

故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
色
處
清
淨，
色

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨

故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸

為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸

故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
耳
界
清

多
清
淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
色
界
乃
至

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃

別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
色
界、
眼
識

眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

波
羅
蜜
多
清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒

故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一

舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故

所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，

淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波

故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
意
界
清
淨，
意

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

蜜
多
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅

生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

蜜
多
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智

清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
身
界

諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

波
羅
蜜
多
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒

緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜

淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故

清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，

清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

淨
故
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

羅
蜜
多
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
安
忍
乃
至
般
若

無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
安
忍、
精

蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
布
施
波
羅

清
淨，
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
行
乃

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行

無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六

明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
無

多
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
真
如
清
淨，

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

蜜
多
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智

清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
內
空

蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
安
忍
乃
至
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦

清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦

諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
苦
聖

淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
法
界

淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清

清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清

真
如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智

羅
蜜
多
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切

淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
八
解
脫
清

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定

量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

羅
蜜
多
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波

淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切

淨，
四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
靜
慮
清

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

若
空
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，

清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多

斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
正

淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四

淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

羅
蜜
多
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清

智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
六
神

故
六
神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨

蜜
多
清
淨，
若
五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅

　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

多
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜

羅
蜜
多
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波

清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多

相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨

二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故

淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

多
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜

乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
無
所
畏

乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏

波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒

若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
一

清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
佛
十
力

通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多

故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨

智、
一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
道
相

清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清

故。
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
清

一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故

住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
恒

恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
獨
覺

果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

多
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智

流
果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒

　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

蜜
多
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
一
切
智

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅

清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

蜜
多
清
淨，
若
色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅

　
復
次，
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
色
清
淨，
色

分、
無
別、
無
斷
故。

正
等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
諸
佛
無
上

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

波
羅
蜜
多
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
淨
戒

淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智
智

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清

摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故

斷
故。
　
善
現！
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
菩
薩

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
獨
覺
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

多
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜

現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若

身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布

羅
蜜
多
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波

若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
一
切

處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
眼

想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
受、

故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故
一
切
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

清
淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼

斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
色
界、
眼
識
界
及

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
眼
界

多
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜

淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，

淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸

為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸

故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
耳
界
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

蜜
多
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智

清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
身
界

諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

波
羅
蜜
多
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施

緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

波
羅
蜜
多
清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施

故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一

舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故

所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多

受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

清
淨
故
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施

斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
意
界
清
淨，

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

蜜
多
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅

生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
行
乃

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，

別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
行、
識、
名
色、

無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若

羅
蜜
多
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
一
切

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波

清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多

故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨

蜜
多
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

多
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜

施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智
智

淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布

無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
內
空
清

多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
安
忍
乃
至
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
安
忍
乃
至
般
若
波

別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
安
忍、
精
進、

蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
淨
戒
波
羅

清
淨，
淨
戒
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
淨
戒
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故

不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
法
界
乃
至

法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，

淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清

羅
蜜
多
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波

故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
真
如
清
淨，
真

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

波
羅
蜜
多
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清

性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施

自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
無
量、

淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，

清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
靜
慮

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清

淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
苦
聖
諦
清

苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃

故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
念
住
清

念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
四

處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
八
勝
處、

八
解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若

淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

菩
薩
十
地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若

淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清

相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
無

門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智

斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
空
解
脫
門

脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
空
解

道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖

至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏

波
羅
蜜
多
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施

若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
一

清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
佛
十
力

通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
六
神

故
六
神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨

蜜
多
清
淨，
若
五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼

分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，

切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一

住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
恒

恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
一
切
智
智

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故

淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清

多
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜

乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
四
無
所
畏

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

波
羅
蜜
多
清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智

流
果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
一
切

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波

清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜
多

淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一

切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
道
相
智、
一

淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

羅
蜜
多
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波

若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
一

故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清

提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
斷
故。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
獨
覺
菩

果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

多
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
布
施
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
七

無
別、
無
斷
故。

等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

以
故？
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正

佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百七